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恒河沙のホームページ

初めての方は恒河沙とは？をご覧ください。

御意見・御感想・お問い合わせはメールアドレスgougasya@gmail.comまで。
恒河沙代表へ直接御連絡いただく場合はメールアドレスmieko.fukushima@gmail.comまでお願いいたします。
新しいブログ、福島美枝子教育論を始めました。

• 恒河沙つれづれ
• 恒河沙ショートステイ
• スポーツしたい人募集
• 不登校相談会
• 千中食堂（恒河沙母親の会）の現在
• 最近の記録

恒河沙つれづれ

はずむ心

｢暑い、暑いと言っていたのに炬燵がでている｣
いつもお昼にこられるお年よりの方の言葉だ。
炬燵を囲んでみんなでお昼ごはんを頂く。
「いただきます」
それぞれが意識していうようになった。
「いただきます」についてみんなで考えたことが、「いただきます」を意識することとなった。
ある若者がいった。
｢働こうとおもうのですが｣
小学生のＡ君がいった。
｢一日１０問の勉強をすることにする｣
それぞれが自分で決めて動き出している。
こころがしぼんでしまい生きることが楽しくなくなった日がみんなで過ごすことで毎日が少しずつ苦しくなくなっていた。
お年寄りの雑談を小耳にはさみ、人間のなんたるものかを感じ取った。
そして、知らず知らず、心はずんで言った今日この頃。
南向きの部屋は日差しが暖かい。
寒い日も暖房なしで過ごすことができる。
どの人にも満遍なく照らす光が満ち足りた空間になる。
はずむこころで進もう。
いかされたいのちをありのままに生きよう。
今年も後わずかだ。
「もうお正月がやってくるんだね」
なにかの縁でひと時を過ごしている仲間。
それでいいのだと思う。

恒河沙ショートステイ

恒河沙ショートステイのご案内

山間の静かな環境で比叡山が一望できる眺めのいいところです。

最大入居人数

3人

サービス提供時間

共有設備

• 洗面台（１階、２階）
• お風呂
• トイレ（１階、２階）

個室の設備

• ふとん
• 棚
• エアコン（電気代自費負担）

交通

市バス　バス停「釈迦谷口」から徒歩３分
北１、６が停まります　

お問い合わせ

住　所

〒603―8478 京都府京都市北区大宮釈迦谷3-24（「地域活動支援センター　恒河沙」の隣）

電話

075-493-4053

FAX

075-493-4053

設立年月日　平成21年5月11日

スポーツしたい人募集

スポーツしたい人を募集します。

大勢でスポーツが出来るよ。1日だけの参加もＯＫです。

僕達は、いつもは柊野グラウンドでサッカーや野球などをしています。
練習の後戦えるようになれば、試合も予定しています。
以前にも試合をしたチームと試合をするつもりなので集まらないということはないと思います。
ただ前回は、こちらの人数がギリギリだったので’’競い合いともに成長し合える仲間’’を募っています。
ボランティアの方も来ていただいておりこれから本格的に始動していきます。
まだまだ発展途上のチームなので「俺が教えてやる！」というかた大歓迎です。
一人でスポーツ好きで悩んでいる君一緒にスポーツしようぜ！！

詳しい集合場所や時間などは、gougasya@gmail.com までお気軽に御連絡ください。

不登校相談会

現在、月2回勉強会を行っています。
参加ご希望の方はお電話（075-414-4192）にてお問い合わせください。

千中食堂（恒河沙母親の会）の現在

コミュニティーレストランを千本中立売に2006年にオープンしました。
新聞にも取り上げてもらい、大きな反響がありました。

恒河沙の仲間たちが西賀茂の畑で収穫してきた野菜を材料にして料理を作っています。

また、野菜はそのまま店頭で売ったりもします。
新鮮な無農薬野菜、どうぞ御利用くださいませ！

お昼のメニューは畑で採れた野菜によってその日ごとに変わります。
過去のお昼の写真が

• 今日のランチ/2007年
• 今日のランチ/2008年上半期
• 今日のランチ/2008年下半期
• 今日のランチ/2009年上半期

で見れますのでぜひ見てください。

営業日

火・木

お問い合わせ先

０７５−４１４−４１９２（恒河沙母親の会）

最近の記録

2009-7-3

朝起きた時、意外と涼しくて思わず電気ストーブ防寒着などを出してこようかと一瞬思いました。”アツッッッ”
でも寒さを感じた時は、一瞬はそう感じているものではないでしょうか？
一瞬考えるときどうして人は、未来や過去のことを考えつつも
今の事も考えられるのでしょうか？
たとえば、今ハサミが使いたいとします。

次にあなたならどうするでしょうか？

A：昼寝をする
B：食事をする
C：ハサミを取りに行く。

Aって答えたあなた。昼寝をしてから出直しましょう。
Bの方は惜しい。てっどこがやねん！
答えは人それぞれですよ。皆正解です。と言いたいところですが
ここでは例なのでCが正解ってことにしておきましょう。

はさみを取りに行く。この何の変哲もない行為の裏に
すごいことが隠されています。
なぜならば、ハサミを取りたいと思って取りに行った時既に取りたいという気持ちは消え
取るという行動のみに支配されています。
普通だという方がいるかもしれませんね？

御名答。

でもよく考えてください。
よくいいますよね、物事の本質は物事の裏に潜んでいると。

取るという行為をしている時、取るということしか考えていませんよね？
でもその行為自体の理由はどうでしょう。
すでに過去のこととなっていますよね？
ということはこのとき、ハサミを使いたいという理由は消え
ハサミを取るという行為のみがここにあります。
理由がなくても行動できるんですね。
でも理由がないと行動に意味が見出せません。
そうするとつかれてはきませんか。
「何のためにこんなことしなあカンねん」ていってる人の顔が浮かびますね。

しかし、悲観的にばかりとらえることもないと思います。
過去を振り返ると必ず後悔する。完璧などありはしない。
後悔だけはするなという神様からのメッセージかもしれませんね。

2009-6-29

今日は、久しぶりの雨でした。
最近は梅雨に入ったというのに雨が降らず、真夏の水不足が心配されるところでしたので
良かったという反面、スポーツができなかったので残念です。
でもその代わりにゆっくりできたのでよかったです。
たまにはこういうひも必要だと感じました。
今は、2時頃で雨が上がっていますが（こちらでは）、農作業ができるか
どうだろうかと思っています。
こればかりは神様に祈るしかありません。
この世には運というものがありますから、それこそ不運だと思います。
なぜならば、その存在により責任の所在及びそれの周りとの兼ね合い
が曖昧になるからです。
どういうことかというと、所在があいまいになるというのは、その存在により
運の責任にしてしまえる側面があるからです。
また、兼ね合いというのは運によって曖昧になることによって
相手が関係してきたとき責任の所在が曖昧になってしまうということです。
これにより相手とのいざこざ、意見の相違が生れ争いが起きると考えます。
その結果気がめいります。

そこで提案なのですが、「自由は死ぬべきだ」ということです。
自由だと今のままでは、例えば事故等では被害を受けた方がいかに悪かろうが
たいていは被害を受けた方が悪くなります。
これは、自由には、責任が付くなる考え方の下成り立っていますが。
責任をとる場合、被害が大きい方が悪いということになります。
また、自由であるが故考え方にばらつきが出て争いや事故のもとにもなります。
故に法律でがんじがらめにする法治主義を推薦します。
たとえば、歩道などで真ん中を通った場合の処置などです。

僕は、知らず知らずのうちに、こんな勝手な事を考えてしまっているので
困っています。

嵐の中でも成長と実りがありますように。　

2009-6-26

今日は旅行二日目です。
あがりゃんせで漫画を読んだり、フットサルをしたりして遊びました。
フットサルは人数が少なくてちょっともったいなかったです。
でもいろいろと工夫をしたので普段とは違う楽しみ方ができた
と思っているので少ないことももろともせず楽しめました。
それに途中では、9人でできた時もあったのでとてもエキサイトしました。
ただもう少しこの人数でできたらと思ってしまいました。
だって本当に少しの間だったんです。

今後の予定